平安时代末，天灾人祸，世道离乱，横尸遍野。在这个人吃人的恐怖时代，一条受到诅咒的生命降临人间。年幼的他（野泽雅子 配音）自幼以人肉为食，成为令人闻风丧胆的食人魔。直到与慈悲的法师（北大路欣也 配音），他才终于有了名字“阿修罗”，一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。在被人追杀的绝望途中，阿修罗得到美丽少女若狭（林原惠美 配音）给他无微不至的关怀与照顾，野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的时代。他的美好期望相继落空，留给阿修罗的究竟是什么？本片根据漫画家乔治·秋山（本名：秋山勇二）的同名原著改编。

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日本人好像挺喜欢拍这种深究人性的剧，这剧我还是推荐看，相信不同的人、不同年龄段会得出不一样的感触。 剧中和尚说，人与兽的区别，是人有心，也有兽性，人因兽性做坏事，会痛苦。不要去恨别人，恨自己的兽性，控制自己的兽性。这部剧讲的也是人类在绝境之下与兽性对抗的故事。 地保大人，不需要绝境，也会做坏事，而且不会因此痛苦的人。 山洪爆发前，地保的儿子，带人侮辱散所工人，拿石头砸人至头流血也毫不内疚，子不教父之过，儿子做坏事，他作为父亲有很大责任。等到因此

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很多人会觉得阿修罗对若狭的感情有点不可理喻，也有人将其理解为“男女之爱”，其实阿修罗在若狭身上追求的一直是自己缺失的母爱。 片子里有个镜头明显地暗示了这种感情，当阿修罗被若狭救起时，一个小婴儿哺乳时的镜头一闪而过，随后阿修罗以同样的姿势躺在阴暗的房间里，对面是美丽的若狭。这样的场景唤起了阿修罗记忆中对于母亲的回忆和想象。也就是从这一刻开始，阿修罗展现出了一丝人性，他对着若狭艰涩地说自己叫做：阿修罗。这一幕，让我泪如雨下。 阿修罗遇见若狭之后的样子让我想起了我家的阿福。阿福是我上个月在车站旁捡到的一只小白猫，捡到的时候她正呆在猫袋子里，旁边放着一小袋猫粮，一看就是被人遗弃的。阿福刚到我家的时候，一直躲在沙发底下不敢出来不敢发声，害怕周遭的一切，跟阿修罗最初遇见若狭的时候很像。我也不打扰它，留给它足够的食物和水让它慢慢适应。一周以后它开始期待我下班，我不在的时候开始寻找我的身影，现在它每晚都要挨着我抱着我的胳膊入睡，高兴的时候还会轻轻咬我。 我总能在阿福身上看到小孩子

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居然从一部讲恶的片子里看到了人性的美。阿修罗，这个名字本身就值得玩味，喜妒好斗，生而为恶，世人提起阿修罗，总要皱一皱眉头。出人意料的是，阿修罗源自不杀生的佛教，为佛教八大护法神之一，六道轮回中阿修罗道仅次于天道排第二，所以怎可轻率地将它归作恶？佛讲因果业报，因业力的牵引，阿修罗分为胎、卵、湿、化四生。剧场中阿修罗作为胎生，投身人世，因降德而遭贬坠。既是责罚，人间必定不会一片繁荣，而是累累业力，所以世人会误以为阿修罗由恶而生。犹记《方丈记》中载录，洪涝、大火、旋风、

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当若狭静悄悄地躺在木板上与阿修罗擦肩而过，他没有停留，泪水却早已流满整张脸蛋。谁没有青春，谁没有在青春中留下一个或多个让你悸动的瞬间？对于阿修罗，对于一个只有着吃人、生存记忆的阿修罗来说，善良真诚、至死不吃人肉、坚守人道的若狭就是那个改变他一生的人。她就是他的青春，她就是他的所有。是她唤醒了他身为人的痛苦，让他知道自己还是一个人，而不是野兽。老和尚曾说：谁都会有着魔的时候，暴露自己的兽性，所以必须与隐藏在自己身体中的野兽抗争，不恨人，但恨己。人是动物，是因为人有和动物